人身诸气可合而为一

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　　曰甚哉!阴阳之证，不可不详也。

　　李东垣写作的开篇第一句是："曰甚哉!阴阳之证，不可不详也。”

　　阴为内，阳为外，这句话重在强调分辨内、外之证的重要性，也即强调临床分辨内伤、外感的重要性。这是因为，东垣学说的立足点在于分辨内伤、外感，且其核心部分在内伤学说。

　　李东垣最伟大的成就在于：在当时外感学说占主导的中医临床学中，创立了内伤学说。后学者朱丹溪感慨："夫假说问答,仲景之书也,而详于外感;明着性味,东垣之书也，而详于内伤。医之为书，至是始备;医之为道，至是始明。”

　　清代医家吴昆在《医方考》中说："东垣所以擅名当世者，无他长焉，知脾胃之为要尔。”这实在有点低诂了李东垣。

　　遍观《内经》中所说，变化百病，其治癫痫病埋线可以治好吗源皆由喜怒过度，饮食失节，寒温不适，劳役所伤而然。

　　《内经》中没有这样说。

　　《素问·至真要大论》中说："夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。”

　　《灵枢·百病始生》中说："夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，清湿喜怒。”"喜怒不节则伤藏，藏伤则病起于阴也;清湿袭虚，则病起于下;风雨袭虚，则病起于上，是谓三部。”

　　《素问·调经论》中说："夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。其生于阳者，得之风雨寒暑。其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。”

　　显然，从发病角度来看，李东垣这里所强调的和《内经》所强调的是有出入的。

　　李东垣为什么这样说?为什么很确切地说"遍观《内经》中所说”?

　　这句话是李东垣基于"内伤病”所说。

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